Новый

Речь Мартина Лютера Кинга-младшего "У меня есть мечта" полностью

Речь Мартина Лютера Кинга-младшего


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

28 августа 1963 года, жарким поздним летним днем, от 200 000 до 300 000 активистов приняли участие в «Марше на Вашингтон за рабочие места и свободу». Это был протест беспрецедентного по размаху и амбициям.

В течение дня несколько крупных лидеров движения за гражданские права выступили с речами, но, несомненно, самым ярким моментом стало выступление Мартина Лютера Кинга-младшего, главы Южно-христианской конференции лидеров.

Его объединяющий призыв к всеобщей справедливости и миру находил отклик в последующей борьбе за равные права, и 50 лет спустя он все еще может вызывать глубокие эмоции.

Полнотекстовая версия:

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот знаменательный указ явился большим маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен. Спустя сто лет жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации. Спустя сто лет негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы инсценировать постыдное состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. Эта записка была обещанием того, что всем мужчинам, да, как черным, так и белым, будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Дэн разговаривает с гигантом журналистики Сай Хершем о многих вещах, которые он освещал за свою долгую карьеру, от Вьетнама до Ирака и Трампа.

Теперь слушай

Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнить эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств».

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек - чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия. Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательности сегодняшнего дня. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности. Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости в твердую скалу братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. Девятнадцать шестьдесят три года - это не конец, а начало. Тех, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своим обычным делам.

В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать своим людям, стоящим на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души.

Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна привести нас к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. . Они осознали, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

Лоуренс Броклисс рассказывает нам о Нормандском завоевании и о том, как события 1066 года повлияли на референдум в Великобритании в ЕС. Обсуждая Хереворда Уэйка и его сопротивление норманнам, что мы можем узнать о ходе современной политики из действий этого негодяя?

Смотри

Идя пешком, мы должны дать клятву, что всегда будем идти впереди. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. Мы никогда не сможем быть удовлетворенными, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на автомагистралях и в гостиницах городов.

Мы не можем быть удовлетворены, пока негры могут перемещаться из меньшего гетто в большее. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью «Только для белых». Мы не можем быть удовлетворены, пока негр из Миссисипи не может голосовать, а негр из Нью-Йорка считает, что ему не за что голосовать. Нет-нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не потечет вниз, как вода, а праведность - как мощный поток.

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны.

Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена. Не будем валяться в долине отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем самоочевидными эти истины: все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жарой угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

Дэн беседует с известным историком Второй мировой войны Джеймсом Холландом, чтобы обсудить забытую, но критически важную логистическую и оперативную историю Второй мировой войны.

Теперь слушай

У меня есть мечта сегодня.

У меня есть мечта, что однажды, в Алабаме, с ее злобными расистами, с губернатора, у которого с губ капают слова вмешательства и аннулирования; однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья.

У меня есть мечта сегодня.

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, все холмы и горы будут понижены, неровности сделаются равнины, а кривые сделаются прямыми, и слава Господа явится, и вся плоть увидит это вместе.

Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.
Это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом: «Моя страна, это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости паломников, на каждом склоне горы, пусть свобода звенит ».
И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой.

Так позвольте свободе звенеть с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в нарастающих аллегиях Пенсильвании!
Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо!
Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии!
Но не только это; пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии!
Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси!
Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи. Пусть свобода звенит со всех сторон.

И когда это произойдет, когда мы позволим свободе звонить, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи, черные и белые мужчины, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и петь словами старых негров, духовных,

"Свободный наконец-то! свободный наконец-то! слава Богу Всемогущему, наконец-то мы свободны! »


& # 8220 У меня есть мечта & # 8230 & # 8221 & # 8211 Историческая речь Мартина Лютера Кинга-младшего & # 8217 полностью

На этой фотографии от 28 августа 1963 года доктор Мартин Лютер Кинг-младший, глава Южно-христианской конференции лидеров, обращается к участникам марша во время его речи «У меня есть мечта» в Мемориале Линкольна в Вашингтоне. (Фото AP / Файл)

28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг-младший произнес свою историческую речь, закрепив его на передовой борьбы за расовую справедливость в США. Пора задуматься о достигнутом прогрессе и о том, как далеко еще идти.

«Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот важный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен. Спустя сто лет жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации. Спустя сто лет негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы разыграть постыдное состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец.

Эта записка была обещанием, что всем мужчинам, да, черным, а также белым людям будут гарантированы «неотъемлемые права» на «Жизнь, свободу и стремление к счастью».

Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнить эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств».

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия.

Фреска с надписью «ОТКОНЧИТЬ БЕЛОЕ ВЕРХОВАНИЕ» написана на бульваре доктора Мартина Лютера Кинга-младшего в субботу, 27 июня 2020 г., в Ньюарке, штат Нью-Джерси (AP Photo / John Minchillo)

Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке об острой неотложности настоящего момента. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности.

Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. Девятнадцать шестьдесят три года - это не конец, а начало.

А тех, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своему обычному бизнесу. И в Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

6-летняя Габриэль Грессем празднует со своим отцом Джоном после того, как прочитала отрывок из знаменитой речи преподобного Мартина Лютера Кинга младшего «У меня есть мечта» в Детском музее Питтсбурга на северной стороне города в понедельник, январь. 15, 2018. «Он изменил Америку, чтобы черные и белые люди могли посещать одни и те же места», - сказала Габриель о Кинге. (Стив Меллон / Pittsburgh Post-Gazette через AP)

Но есть кое-что, что я должен сказать своему народу, стоящему на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия: в процессе получения своего законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях.

Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души.

Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна вести к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. . И они пришли к пониманию того, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой.

И когда мы идем, мы должны дать клятву, что мы всегда будем идти вперед.

На этой фотографии от 28 августа 1963 года преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший, глава Южно-христианской конференции лидеров, жестикулирует во время своей речи «У меня есть мечта», обращаясь к тысячам сторонников гражданских прав, собравшимся в Вашингтоне. DC (фото AP)

Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на автомагистралях и в гостиницах городов.

Мы не можем быть удовлетворены, пока негр может свободно перемещаться из меньшего гетто в большее. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети будут лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью: «Только для белых».

Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока «справедливость не потекнет, как вода, и праведность, как мощный поток».

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. И некоторые из вас прибыли из мест, где ваш квест - поиск свободы оставил вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции.

Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны. Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена.

Давайте не будем валяться в долине отчаяния, - говорю я вам сегодня, друзья мои.

И поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жарой угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

У меня есть мечта, что однажды, в Алабаме, с ее злобными расистами, с губернатором, у которого с губ капают слова «вмешательство» и «аннулирование» - однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки будут может взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья.

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, и все холмы и горы понизятся, неровности сделаются равнины, а кривые сделаются прямыми, «и слава Господня откроется и вся плоть увидит это вместе ».

Это наша надежда, и это вера, с которой я возвращаюсь на Юг.

С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашей нации в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем работать вместе, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

И это будет день - это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом:

Моя страна - это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости пилигримов, Со всех сторон горы пусть звенит свобода!
И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой.

И пусть свобода звенит с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира.

Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка.

Пусть свобода звенит в нарастающих аллегиях Пенсильвании.

Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо.

Пусть свобода звенит на извилистых склонах Калифорнии.

Пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии.

Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси.

Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи.

Пусть свобода звенит со всех сторон.

И когда это произойдет, и когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи, черные и белые мужчины, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и спеть словами старого негритянского духовного человека:

Свободный наконец-то! Свободный наконец-то!

Слава Богу Всемогущему, мы наконец-то свободны! »

Поймите завтра Африки. Cегодня

Мы считаем, что Африка плохо представлена ​​и плохо оценена. Помимо огромных возможностей, открывающихся на африканских рынках, мы выделяем людей, которые меняют ситуацию, лидеров, изменяющих ситуацию, молодежь, движущую силу, и неутомимое бизнес-сообщество. Мы верим, что это изменит континент, и об этом мы сообщаем. Благодаря тщательным расследованиям, новаторскому анализу и глубокому изучению стран и секторов, The Africa Report дает вам необходимую информацию.


Как выступление Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» изменило мир

28 августа. Рейтер. Можно легко предположить, что волнующие слова речи Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» больше всего затронули американцев. Его призывы к нации жить в соответствии с демократическими принципами ее основателей были ярким проявлением личного горя Америки. Ошибки, которые он намеревался исправить, были внутренними и позорными - американские грехи, уходящие корнями во времена рабства. Когда он встал, чтобы говорить, Кинг явно нацеливал свои замечания на своих соотечественников-американцев.

Но достойный призыв Кинга к лучшему характеру своих соотечественников имел резонанс далеко не только в Соединенных Штатах. Когда он обращался к тому, что он назвал «величайшей демонстрацией свободы в истории нашей нации», он непреднамеренно инициировал всемирное движение за расовую эмансипацию. Ощутимое свидетельство долгого марша, в который он отправился 50 лет назад, можно найти в бесконечных дорогах и общественных зданиях по всему миру, к которым было добавлено имя Мартина Лютера Кинга - в честь всеобщего призыва американского лидера за гражданские права к более щедрым и гуманный мир.

Африканцы нашли особенно пронзительный посыл в призыве Кинга к расовой терпимости и его заявлении о том, что «жизнь негров все еще, к сожалению, парализована оковами сегрегации и цепями дискриминации». Неудивительно, что есть улица Мартина Лютера Кинга в Лусаке, Замбия, и улица Мартина Лютера Кинга в Мпумаланге, Южная Африка. Призыв Кинга к добру американцев и борьба за освобождение черных в Южной Африке под руководством Нельсона Манделы были сделаны из одной ткани.

Настойчивость Кинга в ненасилии проистекает из его преданности идеям пацифистского гражданского неповиновения, проповедуемым Махатмой Ганди как средству свержения британского правления в Индии. Связь между двумя направлениями достойного, мирного и мощного инакомыслия прославляется по всей Индии, как, например, в названии Мартина Лютера Кинга Сарани, или Улицы, в модном районе Парк-стрит в Калькутте.

Возможно, труднее постичь множество общественных памятников Мартина Лютера Кинга во Франции, таких мест, как Парк Мартина Лютера Кинга в тонком парижском районе Батиньоль, когда-то дом художника-импрессиониста Эдуарда Мане, и Коллеж Мартина Лютера Кинга в Вилье. -ле-Бел.

Кинг и представить себе не мог, с какой готовностью его имя будет присвоено либеральными белыми политиками, чтобы похвастаться безупречностью своих прогрессивных достижений. Как еще объяснить приключенческую площадку Мартина Лютера Кинга в Ислингтоне, Северный Лондон?

Силу послания Кинга 50 лет назад можно увидеть в том, как BBC в Лондоне отмечает то, что большинство американцев считает чисто домашним событием. Британский национальный телеканал раскрыл суть непреходящего призыва Кинга в передаче, в которой участвовали мировые лидеры-диссиденты, миротворцы и протестующие, и каждый из них зачитал часть речи Кинга, представляющую собой более серьезную версию формата "We Are The World", ранее использовавшегося поп-музыкантов, чтобы собрать деньги на помощь при стихийных бедствиях. Его услышит 239-миллионная аудитория BBC по всему миру.

Среди тех, кто был выбран для произнесения священных слов короля, есть Далай-лама, изгнанный из Тибета коммунистической китайской оккупацией Малала Юсуфзай, 16-летняя пакистанская девочка, убитая талибами в голову за то, что осмелилась пойти в школу Майя Анджелоу, американка поэт и Джоан Баэз, председатель американского движения за гражданские права. В отсутствие самого великого Манделы выступит его внучка Ндилека Мандела.

Гвинет Уильямс, глава сети, которая организовала эту программу, поместила речь в глобальный контекст, когда сказала: «Слова Мартина Лютера Кинга представляют собой одно из самых страстных политических заявлений 20-го века, источник вдохновения в стремлении к свободе. в очень многих странах мира ».

Итак, что именно было в этой речи и в какой момент она была произнесена, благодаря чему «У меня есть мечта» мгновенно вошла во всемирный пантеон вместе с «Нечего бояться, кроме самого страха» президента Великобритании Франклина Д. Рузвельта и «Мы» премьер-министра Великобритании Уинстона Черчилля. Никогда не сдаваться "и Геттисбергское послание Авраама Линкольна?

Говоря тоном приглушенного размышления, едва ли не 1600 слов, Кинг осмелился расистам преуменьшить значение и важность его послания. Он выступил с призывом к терпимости и справедливости, подчеркнув исторические аспекты вечных обид афроамериканцев, не исправленных Гражданской войной.

Однако, подчеркнув, что «1963 год - это не конец, а начало», он понял, что не менее важным для значения выбранных им слов был возраст, в котором они были произнесены.

Важна точная дата выступления - 28 августа 1963 года. Начало 60-х было временем оптимизма, когда все казалось возможным. Это был конец Эпохи невинности для Америки, но также и расцвет Эпохи Водолея. Социальная революция 60-х годов началась, но еще не закончилась. Соединенные Штаты еще не поймали битломанию. В поп-чартах "Привет Муддух, Привет Фаддух!" комедийным сценаристом Алланом Шерманом, рядом с более зловещим фильмом Питера Пола и Мэри «Дует ветер». Молодому президенту Джону Ф. Кеннеди оставалось жить еще два месяца.

Телевидение никогда не было более мощным. Внезапно реальная жизнь выпусков новостей из Сельмы, штат Алабама, показалась более непосредственной и захватывающей, чем искусственные драмы бесконечного сериала и игровых шоу. Соединенные Штаты переживали скачок роста и вот-вот отбросили свою наивность 50-х в отношении сложностей высоких 60-х - с их Летом любви, разрывом между поколениями, чрезмерными увлечениями и передозировками.

Благодаря новым телевизионным спутникам, таким как Telstar, запущенным в космос в прошлом году, весь мир увидел и почувствовал всю драму речи Короля в реальном времени. Соединенные Штаты, когда-то изолированные двумя океанами и их сознательное решение остаться свободными от проблем Старого Света, открывались. Как вспоминал Джон Леннон о британском вторжении весной 1964 года: «Мы все были на этом корабле в 60-х годах, наше поколение, корабль, который должен был открыть Новый Свет. А« Битлз »были в вороньем гнезде».

Марш 1963 года на Вашингтон за рабочие места и свободу, кульминацией которого стала речь Кинга, был частью новой волны политического протеста, массовой демонстрации, которая вскоре была подхвачена и использована с большим эффектом в студенческих восстаниях по всему миру. Для тех, кто смотрел издалека, благородные слова Кинга представляли лучшую сторону неспокойной страны, готовой быть разрушенной убийствами, беспорядками и войной.

Явные дурные предчувствия в его речи разрешились менее чем через пять лет - когда он был застрелен. Вместе с Джоном Кеннеди и Робертом Ф. Кеннеди он занял свое место в числе троих мучеников, смерть которых свидетельствовала о том, что мечта, к которой он стремился, нелегко осуществить. (Николас Вапшотт)


Выступление Мартина Лютера Кинга младшего «У меня есть мечта» Полный текст и видео

4 апреля 2018 года исполняется 50 лет со дня убийства американского активиста за гражданские права Мартина Лютера Кинга-младшего. Преподобный, который был застрелен в Мемфисе, штат Теннесси, запомнился многими своими действиями, в том числе его знаменитым «У меня есть Сонная "речь".

Речь Кинга-младшего, произнесенная со ступенек Мемориала Линкольна 28 августа 1963 года во время марша по Вашингтону, согласно анализу журнала Presentation Magazine, является одной из величайших речей в американской истории. Послание, которое он передал, состоит в том, что все люди созданы равными.

Речь названа в честь повторяющейся фразы «У меня есть мечта», но она также известна движущимися частями.

Вот видео и полный текст выступления Кинга-младшего:

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот важный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен. Спустя сто лет жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации. Спустя сто лет негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы инсценировать постыдное состояние.

В некотором смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. Эта записка была обещанием того, что всем мужчинам, да, как черным, так и белым, будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнить эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств». Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек и получить чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия. Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательности сегодняшнего дня. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности. Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости в твердую скалу братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. Девятнадцать шестьдесят три года - это не конец, а начало. Тех, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своим обычным делам. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать своим людям, стоящим на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души. Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна вести к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. . Они осознали, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

Идя пешком, мы должны дать клятву, что всегда будем идти впереди. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. Мы никогда не сможем быть удовлетворенными, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на автомагистралях и в гостиницах городов. Мы не можем быть удовлетворены до тех пор, пока негр может свободно перемещаться от меньшего гетто к большему. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью «Только для белых». Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет-нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не потечет вниз, как вода, а праведность - как мощный поток.

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны.

Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена. Не будем валяться в долине отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем, что эти истины самоочевидны: все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жарой угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

У меня есть мечта, что однажды, в Алабаме, с ее злобными расистами, с губернатором, с губ которого капают слова вмешательства и аннулирования, однажды прямо здесь, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки. с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья.

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, все холмы и горы будут понижены, неровности сделаются равнины, а кривые сделаются прямыми, и слава Господа явится, и вся плоть увидит это вместе.

Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

Это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом: «Моя страна, это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости паломников. , со всех сторон горы пусть звенит свобода ".

И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой. Так позвольте свободе звенеть с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в нарастающих аллегиях Пенсильвании!

Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо!

Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии!

Но не только это: пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии!

Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси!

Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи. Пусть свобода звенит со всех сторон.

И когда это произойдет, когда мы позволим свободе звонить, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи, черные и белые мужчины, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и петь слова старого духовного негра: «Наконец-то свободны! Наконец-то свободны! Слава Богу, Всемогущий, наконец-то мы свободны!»


У меня есть стенограмма речи мечты & # 8211 Мартин Лютер Кинг-младший

Одна из самых знаковых и известных речей всех времен, речь Мартина Лютера Кинга & # 8217s & # 8220I Have a Dream & # 8221 была произнесена во время марша по Вашингтону за рабочие места и свободу 28 августа 1963 года. Прочтите полную стенограмму этого классического произведения. речь.

Мартин Лютер Кинг-младший: (00:59)
Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Мартин Лютер Кинг-младший: (01:32)
Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы стоим сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот знаменательный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена, но 100 лет спустя негр все еще несвободен. 100 лет спустя жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации. 100 лет спустя негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Спустя 100 лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле.

Мартин Лютер Кинг-младший: (03:10)
Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы инсценировать это позорное состояние. В каком-то смысле мы приезжаем в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. Эта записка была обещанием того, что всем мужчинам, да, как черным, так и белым, будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью. Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу плохой чек, возвращенный чек с отметкой о недостаточности средств.

Мартин Лютер Кинг-младший: (04:25)
Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и безопасность правосудия. Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательности сегодняшнего дня. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности. Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Мартин Лютер Кинг-младший: (06:16)
Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Этот изнуряющий саммит законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. 1963 год - это не конец, а начало. Тех, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своим обычным делам.

Мартин Лютер Кинг-младший: (06:53)
В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости. Но это то, что я должен сказать своим людям, стоящим на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу, руководствуясь высоким достоинством и дисциплиной. Мы не должны допустить, чтобы наши творческие протесты переросли в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души. Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна привести нас к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, пришли к осознанию того, что их судьба связана с нашими судьба.

Мартин Лютер Кинг-младший: (08:54)
Они осознали, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночку, и когда мы идем, мы должны дать обещание, что мы всегда будем идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Это те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав, когда вы будете удовлетворены? Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на автомагистралях и в гостиницах городов. Мы не можем быть удовлетворены, пока негры могут перемещаться из меньшего гетто в большее. Мы никогда не сможем быть довольны, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью «Только для белых». Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не потечет вниз, как вода, а праведность - как мощный поток.

Мартин Лютер Кинг-младший: (10:48)
Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой в то, что честь и страдания искупительны. Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена. Не будем валяться в долине отчаяния. Я говорю вам сегодня, мой друг, поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте. У меня есть мечта, что однажды эта нация восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения. & # 8220 Мы считаем, что эти истины самоочевидны, что все люди созданы & # 8221.

Мартин Лютер Кинг-младший: (12:54)
У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства. У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жаром угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости. У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету нашей кожи, а по содержанию этого персонажа. У меня есть мечта сегодня.

Мартин Лютер Кинг-младший: (13:50)
У меня есть мечта, что однажды в Алабаме с ее злобными расистами, с губернатором, с губ которого капают слова вмешательства и аннулирования, однажды прямо в Алабаме маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки. маленькие белые мальчики и белые девочки как сестры и братья. У меня есть мечта сегодня.

Мартин Лютер Кинг-младший: (14:27)
У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, и все холмы и горы понизятся, неровности сделаются равнины, а кривые сделаются прямыми, и слава Господня откроется, и вся плоть увидим это вместе. Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашей нации в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем работать вместе, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

Мартин Лютер Кинг-младший: (15:29)
Это будет день, это будет день, когда все дети Бога смогут петь с новым смыслом, Моя страна, Это тебя, Сладкая земля свободы, Тебя я пою. Земля, где умерли мои отцы, Земля гордости пилигримов, Со всех сторон горы, Пусть свобода звенит. Если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой.

Мартин Лютер Кинг-младший: (15:58)
Так позвольте свободе звенеть с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в нарастающих аллегиях Пенсильвании. Пусть свобода звенит в заснеженных Скалистых горах Колорадо. Пусть свобода звенит на извилистых склонах Калифорнии. Но не только это, пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии. Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси. Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи. Пусть свобода звенит на каждом склоне горы, и когда это произойдет, когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все Дети Бога, чернокожие и белые, евреи и язычники, протестанты и католики смогут взяться за руки и петь словами старого духовного негра: «Наконец-то свободны!» Свободный наконец-то! Слава Богу Всевышнему, наконец-то мы свободны!


Мартин Лютер Кинг: «У меня есть речь-мечта» Текст | Полная стенограмма

Мартин Лютер Кинг-младший 28 августа 1963 года произнес культовую речь «У меня есть мечта» перед более чем 250 000 сторонников, собравшихся у Мемориала Линкольна, по результатам опроса 1999 года, эта речь была признана лучшей американской речью 20-го века. Сегодня многие честолюбивые лидеры со всего мира смотрят на известные слова Мартина Лютера Кинга-младшего, поэтому мы решили предоставить У меня есть текстовая версия речи мечты:

Текст речи:

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот важный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров. Кто был опален пламенем разрушительной несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен.

Спустя сто лет жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации.

Спустя сто лет негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия.

Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы разыграть постыдное состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец.

Эта записка была обещанием того, что всем мужчинам, да, как черным, так и белым, будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью. Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан.

Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу плохой чек, возвращенный чек с отметкой о недостаточности средств.

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия.

Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательности сегодняшнего дня. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности. Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости.

Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. 1963 год - это не конец, а начало. И те, кто надеются, что

Негру нужно выпустить пар, и теперь он будет доволен грубым пробуждением, если нация вернется к своим обычным делам. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать своему народу, стоящему на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия: в процессе получения своего законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души.

Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна привести нас к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. , и они пришли к пониманию, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

И когда мы идем, мы должны дать клятву, что мы всегда будем идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции.

Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на автомагистралях и в гостиницах городов. Мы не можем быть удовлетворены, пока негры могут перемещаться из меньшего гетто в большее.

Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков, предназначенных только для белых.

Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не потечет вниз, как вода, а праведность - как мощный поток.

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции.

Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны. Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена. Не будем валяться в долине отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жарой угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера. У меня есть мечта сегодня.

У меня есть мечта, что однажды в Алабаме, с ее злобными расистами и губернатором, с губ которого капают слова «вмешательство» и «аннулирование», однажды прямо здесь, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут присоединиться руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья. У меня есть мечта сегодня.

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, все холмы и горы станут низкими, неровности сделаются равнинами, а кривые станут прямыми, и слава Господа явится [ликующий] , и вся плоть увидит это вместе.

Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства.

С этой верой мы сможем работать вместе, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, чтобы вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

Это будет день, это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом: «Моя страна, это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости паломников, на каждом склоне горы, пусть свобода звенит! "

И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой. Так позвольте свободе звенеть с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в нарастающих аллегиях Пенсильвании. Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо.

Пусть свобода звенит на извилистых склонах Калифорнии. Но не только это: пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии. Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси. Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи. Пусть свобода звенит со всех сторон.

И когда это произойдет, и когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все Божьи дети, черные люди и белые люди, евреи и язычники, протестанты и католики смогут взяться за руки и петь слова старого духовного негра: «Наконец-то свободны! Свободный наконец-то! Слава Богу Всемогущему, наконец-то мы свободны! »


Полная речь Мартина Лютера Кинга-младшего "У меня есть мечта"

28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг выступил с мощной речью «У меня есть мечта» во время марша по Вашингтону за работу и свободу.

Источник видео: Associated Press YouTube

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны. [аплодисменты]

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот знаменательный указ стал маяком надежды для миллионов негров-рабов [Аудитория:] (Да), сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена. (Хм)

Но сто лет спустя (хорошо) негр все еще несвободен. (Милорд, да) Сто лет спустя жизнь негров все еще, к сожалению, искалечена оковами сегрегации и цепями дискриминации. (Хмм) Сто лет спустя (Хорошо) негр живет на одиноком острове бедности посреди огромного океана материального благополучия. Спустя сто лет (милорд) [аплодисменты] негр все еще томится в уголках американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. (Да, да) Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы инсценировать постыдное состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости (Ага), они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. Эта записка была обещанием, что всем мужчинам, да, черным, а также белым (милорд) будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью. Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. (Милорд) Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с отметкой о недостаточности средств. [восторженные аплодисменты] (Милорд, веди, речь, речь)

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. (Милорд) [смех] (Нет, нет) Мы отказываемся верить, что в великих хранилищах возможностей этой нации недостаточно средств. (Конечно) Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек (Да), чек, который даст нам по требованию богатство свободы (Да) и безопасность правосудия. (Да, Господь) [восторженные аплодисменты]

Мы также прибыли в это священное место (милорд), чтобы напомнить Америке об острой неотложности сегодняшнего дня. (Ммм) Сейчас не время (милорд) заниматься роскошью охлаждения или принимать успокаивающее лекарство постепенности. [аплодисменты] (Да, говорите об этом!) Пришло время (да, настало) претворить в жизнь обещания демократии. (Мой Лорд) Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время [аплодисменты] поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время (да) [аплодисменты] (сейчас) сделать справедливость реальностью для всех детей Божьих.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров (да) не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. (Милорд) 1963 год - это не конец, а начало. (Да) И те, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своим обычным делам. [восторженные аплодисменты]. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать своему народу, стоящему на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия: в процессе получения своего законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. (Милорд, нет, нет, нет, нет) [аплодисменты] Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. (Милорд) Снова и снова (Нет, нет) мы должны подниматься к величественным высотам (Да) встречи физической силы с силой души. (Милорд) Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна привести нас к недоверию ко всем белым людям (Хммм), поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой [продолжительные аплодисменты], и они пришли к пониманию того, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

И когда мы идем, мы должны дать клятву, что мы всегда будем идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» (Никогда) Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр становится жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. (Да) Мы никогда не сможем быть удовлетворенными [аплодисменты], пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на шоссе и в гостиницах городов. [аплодисменты] Мы не можем быть удовлетворены до тех пор, пока негр может свободно перемещаться от меньшего гетто к большему. (Да) Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков, указывающих только для белых. [аплодисменты] (Да, Аллилуйя) Мы не можем быть удовлетворены, пока негр из Миссисипи не может голосовать, а негр из Нью-Йорка считает, что ему не за что голосовать. (Да, верно, пойдем) [аплодисменты] Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не рухнет, как вода (Да), а праведность - как мощный поток. [аплодисменты] (Пойдем, скажи)

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. (Милорд) Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. (Милорд, это верно) Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследования (Да, да) и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой (Хм), что незаслуженные страдания искупительны. Вернитесь в Миссисипи (Да), вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов (Да), зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменен. (Да) Давайте не будем валяться в долине отчаяния. (Мой господин)

Я говорю вам сегодня, друзья мои [аплодисменты], поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра (Угу), у меня все еще есть мечта. (Да) Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте. (Да)

У меня есть мечта (Ммм), что однажды (да) эта нация восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения (Ха): «Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными». (Да, ага, слушайте, слышите) [аплодисменты]

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии (Да, Разговор) сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта (да) [аплодисменты], что однажды даже штат Миссисипи, штат, изнуренный жарой несправедливости (Да), изнуренный жаром угнетения (Ммм), превратится в оазис свободы и справедливость.

У меня есть мечта (да) [аплодисменты], что мои четверо маленьких детей (ну) однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера. (Милорд) Сегодня у меня есть мечта. [восторженные аплодисменты]

У меня есть мечта, что однажды в Алабаме, с ее злобными расистами (да, да), с губернатором, у которого с губ текут слова «вмешательство» и «аннулирование» (да), однажды прямо там, в Алабаме, маленький черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья. У меня есть мечта сегодня. [аплодисменты] (Боже, помоги ему, проповедуй)

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится (Да), каждый холм и гора будут понижены, неровности станут равнины (Да), а кривые места станут прямыми (Да), и слава Господня явится [ликующая], и вся плоть увидит это вместе. (Да Господь)

Это наша надежда. (Да, да) Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. (Да) С этой верой (мой Господь) мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. (Да, хорошо) С этой верой (Да) мы сможем превратить звенящие разногласия нашей нации (Да) в прекрасную симфонию братства. (Поговорите об этом) С этой верой (Да, мой Господь) мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму (Да), вместе отстаивать свободу (Да), зная что однажды мы будем свободны. [продолжительные аплодисменты]

Это будет день, это будет день, когда все дети Божьи (Да, Да) смогут петь с новым смыслом: «Моя страна, это тебя (Да, Да), сладкая земля свободы, Тебя я пою. (О да) Земля, где умерли мои отцы, земля гордости паломников (Да), со всех сторон гор, пусть свобода звенит! " (Ага)

И если Америка хочет стать великой нацией (да), это должно стать правдой. Так позвольте свободе звенеть (да, аминь) с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. (Угу) Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в нарастающих аллегиях Пенсильвании. (Да, хорошо) Пусть свобода звенит (Да) из заснеженных Скалистых гор Колорадо. (Хорошо) Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии. (Да) Но не только это: (Нет) Пусть свобода звенит с Каменной Горы Джорджии. [аплодисменты] (Да, о да, Господь) Пусть свобода звенит с Лукаут-Маунтин в Теннесси. (Да) Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи. (Да) На каждом склоне горы (Да) [продолжительные аплодисменты] пусть свобода звенит.

И когда это происходит [аплодисменты] (Пусть звонит, Позволяет звонить), и когда мы позволяем звенеть свободе (Пусть звонит), когда мы позволяем ему звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города (Да, Господь ), мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи (Да), черные люди (Да) и белые люди (Да), евреи и язычники, протестанты и католики (Да), смогут взяться за руки и пойте словами старого духовного негра: «Наконец-то свободны! (Да) Наконец-то свободны! Слава Богу Всевышнему, наконец-то мы свободны!» [восторженные аплодисменты]


Текст этой речи проекта Гутенберг также доступен на сайте Интернет-архива: http://www.archive.org/details/dream10

Это величайшая речь, которую я когда-либо мог придумать с тех пор, как учился в средней школе, где, как я помню, она была дана нам на конкурс декламации.
Мне это нравится!
Рад, что наткнулся на этот сайт!
Запрос разрешения на использование моего мотивационного канала YT (мотивация быть бесплатным).

Это отличный звук нашего любимого Мартина Лютера Кинга. Спасибо, что загрузили сюда. Вы, ребята, проделали отличную работу. Я хочу использовать это в своем контенте на YouTube. Пожалуйста, помогите мне использовать это.

Вы можете связаться со мной по
[email protected]

Очевидно, что расизм, невежество и фанатизм все еще живы.

Я призываю каждого родителя скачать это выступление и послушать его всей семьей на празднике MLK.

Неважно, какого вы цвета - эта речь может изменить вашу жизнь.

Американцам очень повезло, что у них был доктор Мартин Лютер Кинг. Он стоял за все, что было правильным.

Нельзя слушать эту речь и его речь «Я был на вершине горы» и не трогать.

Я белая женщина, 38 лет. Хотела бы я быть там, чтобы услышать речь из первых рук. Взяться за руки с людьми там. Чтобы креститься с надеждой и вдохновением, которые, должно быть, захлестнули толпу.

Но я только что выслушал всю речь и знаю, что мы его подвели. Мы по-прежнему разделены по цветным линиям. Афроамериканцам по-прежнему приходится терпеть ненависть, невежество, расизм, недоверие, обесценивание. отсутствие равенства. У нас все еще есть расизм с обеих сторон, и это заставляет меня стыдиться и опечалиться до отчаяния.

Я не знаю, когда и будет ли это исправлено. когда оно изменится, искоренится. Все наше общество построено на двойственности. Так нас учили думать. И с тех пор, как мы маленькие, где-то по пути мы учимся плохо обращаться с теми, кто отличается от нас. У меня болит душа.

Я просто хочу, чтобы доктор Кинг все еще был здесь. Мы все еще отчаянно нуждаемся в нем. И я хотел бы спросить его совета.

Благословения, мира и единства всем,

Выступление есть, вы скачиваете mp3 и можете проигрывать его в iTunes!

Я впервые слышу выступление целиком. звучит так, как будто доктор Кинг знал, что пишет историю!


Речь Мартина Лютера Кинга "Мне снится" 28 августа 1963 г.

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот важный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь плена.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен. Спустя сто лет жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации. Спустя сто лет негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сюда сегодня, чтобы инсценировать постыдное состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец.

Эта записка была обещанием того, что всем мужчинам, да, как черным, так и белым, будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств».

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек - чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия.

Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательности сегодняшнего дня. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности.

Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. Девятнадцать шестьдесят три года - это не конец, а начало. Тех, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своим обычным делам. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать своим людям, стоящим на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души.

Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна вести к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. . И они пришли к пониманию того, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

И пока мы идем, мы должны дать обещание идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: "Когда вы будете удовлетворены?"

Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции.

Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на автомагистралях и в гостиницах городов.

Мы не можем быть удовлетворены до тех пор, пока негр может свободно перемещаться от меньшего гетто к большему.

Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью «только для белых».

Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать.

Нет-нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не потечет вниз, как вода, а праведность - как мощный поток.

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер.Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны.

Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена. Не будем валяться в долине отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем само собой разумеющимся, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жарой угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

У меня есть мечта, что однажды в Алабаме, с ее злобными расистами, с губернатором, с губ которого капают слова вмешательства и аннулирования, что однажды прямо в Алабаме маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки. с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья.

У меня есть мечта, что однажды каждая долина выдохнется, все холмы и горы понизятся, неровности сделаются равнины, а кривые сделаются прямыми, и слава Господа явится, и вся плоть увидит это вместе.

Это наша надежда. Это вера, с которой я вернусь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства.

С этой верой мы сможем работать вместе, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

Это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом: «Моя страна - это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою». Земля, где умерли мои отцы, земля гордости пилигримов, со всех сторон горы, пусть свобода звенит ".

И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой. Так позвольте свободе звенеть с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в усиливающихся аллегиях Пенсильвании.

Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо. Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии. Но не только это, пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии. Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси.

Пусть свобода звенит с каждого холма и мухи Миссисипи. Пусть свобода звенит со всех сторон.

И когда это произойдет, и когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи, черные и белые мужчины, евреи и неевреи, протестанты и католики, смогут взяться за руки и петь словами старого духовного негра: «Наконец-то свободны! Свободный наконец-то! Слава Богу Всемогущему, мы наконец-то свободны! & Quot;


Знаменитая речь Мартина Лютера Кинга младшего «У меня есть мечта»: полный текст

День Мартина Лютера Кинга-младшего: размышления о глубоком влиянии героя гражданских прав

Альведа Кинг, племянница Мартина Лютера Кинга-младшего, размышляет о его наследии для будущих поколений в песне Fox & ampamp Friends.

Мартин Лютер Кинг-младший произнес свою культовую речь «У меня есть мечта» во время марша по Вашингтону за рабочие места и свободу 28 августа 1963 года на ступенях Мемориала Линкольна. Ниже приводится полный текст его обращения.

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей страны.

Пять десятков лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот важный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена.

Но 100 лет спустя негр все еще несвободен. Спустя сто лет жизнь негров все еще, к сожалению, скована оковами сегрегации и цепями дискриминации. Спустя сто лет негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы инсценировать постыдное состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. Эта записка была обещанием, что всем мужчинам - да, черным и белым - будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший обращается к тысячам людей во время своей речи «У меня есть мечта» перед мемориалом Линкольна во время марша в Вашингтон за рабочие места и свободу в 1963 году (AP Photo / File)

Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу плохой чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств».

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и безопасность правосудия. Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательной необходимости. Сейчас не время для роскоши остыть или принимать успокаивающее средство постепенности. Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. 1963 год - это не конец, а начало. Тех, кто надеялся, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своему обычному делу. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства. Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Мартин Лютер Кинг-младший со своей женой Кореттой (слева) и борцом за гражданские права Констанс Бейкер Мотли перед началом банкета Конференции христианских лидеров стран Юга в Бирмингеме, штат Алабама, в 1965 году (AP Photo / File)

Но есть кое-что, что я должен сказать своим людям, стоящим на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу, руководствуясь высоким достоинством и дисциплиной. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души. Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна привести нас к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. . И они пришли к пониманию того, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

Идя пешком, мы должны дать клятву, что всегда будем идти впереди. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на шоссе и в гостиницах городов. Мы не можем быть удовлетворены до тех пор, пока негр может свободно перемещаться от меньшего гетто к большему. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью «только для белых». Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не потечет вниз, как вода, а праведность - как мощный поток.

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследования и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны.

Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернитесь в Луизиану, вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена.

Мартин Лютер Кинг-младший машет толпе у Мемориала Линкольна во время его речи «У меня есть мечта» 28 августа 1963 г. (AP Photo / File)

Не будем валяться в долине отчаяния. Я говорю вам сегодня, друзья мои - поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жарой угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

У меня есть мечта, что однажды в Алабаме, с ее злобными расистами, с губернатором, у которого с губ капают слова вмешательства и аннулирования, - однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки. с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестрами и братьями.

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, и все холмы и горы понизятся, неровности сделаются равнины, а кривые сделаются прямыми, и слава Господня откроется и вся плоть увидит это вместе.

Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

Это будет день, это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом: «Моя страна - это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умер мой отец, земля гордость пилигрима, пусть свобода звенит со всех сторон! "

И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой. И пусть свобода звенит с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода звенит в усиливающихся аллегиях Пенсильвании.

Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо. Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии.

Но не только это, пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии.

Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси.

Пусть свобода звенит на каждом холме и мухе Миссисипи - на каждом склоне горы.

Пусть свобода звенит. И когда это произойдет, и когда мы позволим свободе звенеть - когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи - черные люди а белые люди, евреи и язычники, протестанты и католики - смогут взяться за руки и петь слова старого духовного негра: «Наконец-то свободны! Наконец-то свободны! Слава Богу Всемогущему, наконец-то мы свободны!»


Смотреть видео: Далай лама. У меня есть мечта (February 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos