Интересный

Как закончились бои гладиаторов?

Как закончились бои гладиаторов?

Бои между гладиаторами в древнем Риме были жестокими. Это не было похоже на футбольную игру (американскую или иную), где предполагалось, что обе стороны вернутся домой только с парой синяков. Смерть была довольно распространенным явлением в гладиаторской игре, но это не значит, что она была неизбежна. Один гладиатор может лежать, лежащий на поглощающем кровь песке арены, а другой гладиатор держит меч (или любое оружие, которое ему было назначено) у его горла. Вместо того, чтобы просто погрузить оружие и предать своего противника до смерти, победивший гладиатор будет искать сигнал, чтобы сказать ему, что делать.

Редактор отвечал за борьбу с гладиаторами

Победивший гладиатор получит свой сигнал - не от толпы, как показано на знаменитой картине 19-го века Жана-Леона Жерома (1824-1904), но скорее от судьи игры, редактор (или редактор мунерис), который также может быть сенатором, императором или другим политиком. Именно он принял окончательное решение о судьбах гладиаторов на арене. Однако, поскольку игры предназначались для того, чтобы заслужить общественную поддержку, редактор должен был обращать внимание на пожелания аудитории. Большая часть зрителей посещала такие жестокие события с единственной целью - стать свидетелем храбрости гладиатора перед лицом смерти.

Кстати, гладиаторы никогда не говорили "Моритури те салютант " («Приветствуют те, кто скоро умрет»). Это было сказано однажды императору Клавдию (10 г. до н.э.-54 г. н.э.) по случаю поэтапного морского сражения, а не гладиаторского сражения.

Способы положить конец схватке между гладиаторами

Гладиаторские состязания были опасными и потенциально фатальными, но не такими частыми, как хотелось бы, чтобы Голливуд заставил нас поверить: гладиаторов арендовали в их тренировочной школе (Ludus) и хорошего гладиатора было дорого заменить, поэтому большинство сражений не заканчивались смертью. Было только два способа, которыми гладиаторская битва могла быть закончена - либо один гладиатор выиграл, либо это была ничья - но это был редактор кто окончательно сказал, умер ли проигравший на поле или продолжал сражаться в другой день.

У редактора было три установленных способа принять его решение.

  1. Он мог бы установить правила (закон) перед игрой. Если спонсоры боя хотели сражаться до смерти, они должны были быть готовы компенсировать lanista (тренер), который сдал в аренду мертвого гладиатора.
  2. Он мог принять капитуляцию одного из гладиаторов. Потеряв или отбросив оружие, проигравший гладиатор упал бы на колени и поднял указательный палец (ad digitatum).  
  3. Он мог слушать аудиторию. Когда гладиатор упал, крики Habet, Hoc Habet! (У него было это!), И кричит Mitte! (Отпусти его!) Или Lugula! (Убей его!) Можно было услышать.

Игра, которая закончилась смертью, была известна как синус ремиссия (без увольнения).

Большие пальцы вверх, большие пальцы вниз, большие пальцы в сторону

Но редактор не обязательно слушал ни одного из них. В конце концов, это всегда был редактор, который решал, умрет ли гладиатор в тот день. Традиционно редактор сообщал о своем решении, поворачивая большой палец вверх, вниз или в сторону (опросник наоборот) - хотя режимы изменились, как и правила гладиаторской арены на протяжении всей Римской империи. Проблема в том, что путаница в том, какое именно направление большого пальца означало то, что является одним из давних споров среди современных классических и филологических ученых.

Большие пальцы вверх, большие пальцы вниз, большие пальцы в сторону для римлян
Латинская фразаСмысл
Сигналы от редактора
Pollices premere или presso police«Нажатый большой палец». Большой палец и пальцы сжаты вместе, что означает «милость» для сбитого гладиатора.
Pollex infestus«Враждебный большой палец». Голова связующего лица наклонена к правому плечу, рука вытянута от уха, а рука вытянута враждебным большим пальцем. Ученые предлагают большой палец вверх, но есть некоторые споры; это означало смерть неудачнику.
Pollicem vertere или pollicem converttere«Повернуть большой палец». Связист повернул большой палец к своему собственному горлу или груди: ученые спорят о том, было ли оно направлено вверх или вниз, при этом большинство набирало «вверх». Смерть неудачнику.
Сигналы от толпыАудитория может использовать те, которые традиционно используются редактором, или один из них.
Дигитус среднийПоднятый средний палец «презрения» для проигравшего гладиатора.
Mappae Платок или салфетка, помахал просить пощады.

Это сложно. Но не бойтесь, преподаватели, культурные символы в ваших классах начальной школы «большие пальцы вверх», «большие пальцы вниз» и «большие пальцы в стороны» совершенно ясны для ваших учеников, независимо от того, что делали римляне. Волна mappae была бы приемлемым ответом.

Когда умер гладиатор

Честь имела решающее значение для гладиаторских игр, и зрители ожидали, что проигравший будет доблестным даже в смерти. Достойным способом умереть было, чтобы проигравший гладиатор схватил бедро победителя, который бы тогда держал голову или шлем неудачника и вонзил меч в его шею.

Матчи гладиаторов, как и многое другое в римской жизни, были связаны с римской религией. Гладиаторская составляющая римских игр (LudiПохоже, что он начался в начале Пунических войн как часть похорон бывшего консула. Чтобы удостовериться, что проигравший не притворяется мертвым, служитель, одетый как Меркурий, римский бог, который привел недавно умерших к их загробной жизни, прикоснется к по-видимому мертвому гладиатору своей горячей железной палочкой. Другой служитель, одетый как Харон, еще один римский бог, связанный с Преисподней, ударил его молотком.

Источники и дальнейшее чтение

  • Бриггс, Томас Х. «Большие пальцы вниз - большие пальцы вверх». Классическая Перспектива 16.4 (1939): 33-34.
  • Картер, М. Дж. «Гладиаторские бои: правила сражения». Классический журнал 102.2 (2006): 97-114.
  • Корбейл, Энтони. «Большие пальцы в Древнем Риме:« Поллекс »как указатель». Мемуары Американской Академии в Риме 42 (1997): 1-21.
  • Пост, Эдвин. "Поллис Версо". Американский журнал филологии 13.2 (1892): 213-25.
  • Рид, Хизер Л. "Был ли римский гладиатор атлетом?" Журнал философии спорта 33.1 (2006): 37-49.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos